हनूमान जन्मोत्सव

जो राम का नहीं वो काम का नहीं
हनुमान जी शक्ति के उत्तुंग शिखर है I
ज्ञान के महासागर है I राम काज के लिए सदा समर्पित बल एवं बुद्धि का अनुपम संगम  है हनुमान I राम महापुरुष हैं I सत्य न्याय एवं मानवता का नाम है राम I भारतीय संस्कृति के प्रकाश पुंज है श्रीराम I ईश्वरीय गुणों से युक्त है प्रभु श्रीराम  I परन्तु कुछ लोग राम के अस्तित्व को नकारते हुए दिखाई देते हैं I इसलिए राम काज के लिए हनुमान आज भी प्रासंगिक है I II विद्यावान गुनी अति चातुर II राम काज करिबे को आतुर II

तथाकथित प्रगतिवादी तत्व राम के अस्तित्व पर प्रश्न चिन्ह लगाते आएं हैंI  प्रभु श्री राम के लिए नल एवं नील  द्वारा निर्मित राम सेतु को तोड़ने का प्रयास पिछली कांग्रेस सरकार ने 2005 में किया था I तत्कालीन मनमोहन सिंह की सरकार ने वर्ष 2007 में सुप्रीम कोर्ट में एक शपथपत्र दाखिल किया था  जिसमें लिखा गया था कि यह मानव निर्मित ढांचा नहीं है I राम भक्तों द्वारा विरोध करने पर संशोधित शपथ पत्र पेश करते हुए कहा गया कि राम के अस्तित्व का कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है तथा यह सेतु नहीं अपितु प्राकृतिक संरचना है Iयह देश की सांस्कृतिक आस्था पर आघात है I इस सम्पूर्ण एपिसोड के पीछे भारत के गौरव शाली परम्परा के प्रमाणों को नष्ट करने की वामपंथी सोच काम कर रही हैI ऐसे तत्वों को पहचानना हनुमान भक्ति है Iजो राम का नहीं वो काम का नहीं I मोदी सरकार आने के बाद  राष्ट्र के हित में सेतुसमुद्रम प्रोजेक्ट के तहत रामसेतु को कोई नुकसान नहीं पहुँचाने का ऐलान किया गया I यह राम भक्तों के लिए खुश खबरी है कि अमेरिकी वैज्ञानिकों ने राम सेतु मानव निर्मित होने का दावा किया है I राम सेतु को आदम ब्रिज कहने के पीछे भी नियत में खोट दिखाई देती है I भारत की पहचान राम है I सत्य, न्याय एवं मानवता के राम को साधने के लिए हमें हनुमान होना पड़ेगा I हनुमान को समझना होगा II जय हनुमान ज्ञान गुन सागर II का साक्षात्कार करना होगा I हनुमान के हुंकार को भी समझना होगा I जब समाज का कण कण हनुमान मय होगा तो चाहे राम जन्म भूमि हो या राम सेतु, वतन की अमानत को कोई छू नहीं सकता I

आप सभी को हनुमान जन्मोत्सव की हार्दिक शुभ कामनाएँ I

वो सिर्फ हिन्दू नहीं इंसान भी हैं।

पाकिस्तान में हिन्दुओं को धर्म परिवर्तन करने पर दबाब बनाया जा रहा है। राजस्थान से डिपोर्ट हुए हिन्दू परिवार पाकिस्तान में मुस्लिम धर्म अपनाने को मजबूर हो रहे हैं। कारण साफ है मुस्लिम नहीं, तो जीना मुहाल। बहू-बेटियों की इज्जत से लेकर जान माल तक सब ख़तरे में। पाकिस्तान ही नहीं विश्व के कई अन्य मुस्लिम देशों में हिंदूओं की स्थिति ठीक नहीं है….उन पर लगातार अत्याचार हो रहे हैं………और उनसे जबरदस्ती धर्म परिवर्तन भी कराए जा रहे हैं….पाकिस्तान में हिन्दुओं के साथ जो हो रहा है वो अब किसी से भी  नहीं छिपा है…पाकिस्तान में अल्पसंख्यकों की स्थिति दिन पर दिन खराब होती जा रही है । दशा इतनी खराब हो गई है की आए दिन कोई न कोई हिन्दू परिवार का कोई सदस्य इस्लामिक कट्टरपंथियों का शिकार बनाता है ।  बलात्कार और जबरन धर्म परिवर्तन की घटनाओं में पिछले 4-5 वर्षों में इजाफा हुआ है …
यही कारण है की पाकिस्तान में रह रहे हिन्दू समाज के लोग विभिन्न क्षेत्रों से या तो सुरक्षित स्थानों की ओर या फिर भारत की और पलायन कर रहे है। ऐसा नहीं कि इन हालात का खुलासा मीडिया या अख़बारों से पढ़ने को मिल रहा हो, हमेशा आतंक के साए में जीने को मजबूर हिन्दू समाज से जुड़ी इस सच्चाई का खुलासा खुद पाकिस्तान के मानवाधिकार आयोग ने भी किया था। रिपोर्ट के अनुसार 2010 में ‘ओरकजाय’ एजेंसी नामक इलाके से 102 सिख परिवारों में से करीब 25 प्रतिशत लोगो ने तालिबान के फरमान के बाद अपना घर छोड़ दिया सभी घटनाओं में पुलिस प्रशासन का रवैया भी उनके प्रति भेदभावपूर्ण रहा हैं, पाकिस्तान की सीनेट की अल्पसंख्यक मामलों की स्थायी समिति ने अक्तूबर 2010में ऐसी घटनाओं को रोकने ठोस उपाय करने की अपील की थी, लेकिन सरकार हमेशा कट्टरपंथियों के साथ देती नज़र आई ।पूरे पाकिस्तान में सिर्फ 2 जिले ऐसे है जहां हिन्दू आबादी 40% से ऊपर है। पाकिस्तान के हिन्दुओं की शिकायत रहती है की भारत सरकार उनके मामले को पाकिस्तानी सरकार के साथ नहीं उठा रही है पाकिस्तान का हिन्दू समुदाय अक्सर भारत में अपने वीजा का समय बढ़ाने और भारतीय नागरिकता देने की मांग करता है। अकेले बलूचिस्तान से करीब 500 हिन्दू परिवारों ने अपना घर बार छोड़कर के पलायन कर दिया है । स्थिति इतनी खराब हो चुकी है की हिन्दू परिवार की लड़कियों का जबरन धर्म परिवर्तन कराया जा रहा है ।  इसके लिए कट्टरपंथी पहले हिन्दू लड़कियों का अपहरण करते है और फिर उनके साथ बलात्कार करते है अपहरण के 90% मामलों मे लड़कियों के साथ बलात्कार अवश्य किया जाता है फिर लड़कियों के ऊपर मुस्लिम बनने का दबाव डाला जाता है । पाकिस्तान के मानवाधिकार की माने तो ऐसे मामलों मे वहाँ की स्थानीय अदलते भी न्याय नहीं देती । अधिकतर मामलों मेअदालते कट्टरपंथियों के सामने झुक जाती है । नतीजन12-13 वर्ष की नाबालिक लड़कियों व उनके परिवारों को संरक्षण देने के, जबरदस्ती उनका धर्म परिवर्तन कर दिया जाता है । इस तरह की घटनाएँ विशेष रूप से पाकिस्तान के व्यापारिक शहर कराची में हो रही है । जहां पर मौजूद समय में80 हजार से भी कम हिन्दू बचे हैं जबकि 1998 की जनगणना के अनुसार कराची की आबादी 9,856,318 थी जिसमें96% आबादी मुस्लिम थी । 90% जिले ऐसे हैं जहां हिन्दू आबादी1% से भी कम है उमरकोटमे सबसे अधिक हिन्दू आबादी रहती है 3 लाख । वर्तमान में पाकिस्तान मेंहिन्दुओं की आबादी लगभग 25 लाख है जबकि कुल आबादी 13 करोड़ है ।  सिंध और बलूचिस्तान कभी हिंदु बहुल क्षेत्र माने जाते थे । मगर तालिबानी कहर और धार्मिक कट्टरवाद के चलते यहाँ से भी उनका लगभग सफाया हो गया बीते तीन वर्षों मेंक्वेटा सहित कई व्यावसायिक क्षेत्रों में कई हिन्दू व्यापारियों का अपहरण करके हत्या की घटनाएं हुई हैं ।  1947 में हिन्दुओं की जनसंख्या 20 % तक थी लेकिन छह दशकों में वहाँ के मुस्लिम हिन्दुओं पर बकासुर की तरह टूट पड़े और आज यह हालत है की हिन्दू जनसंख्या 1.6% हैं ……जबकि भारत में देखें तो सन् 1951 के बाद हिन्दू जनसंख्या तो 9 प्रतिशत घट गयी जबकि मुस्लिम जनसंख्या 3 प्रतिशत बढ़ गयी है। अर्थात 1951 में देश में 85 प्रतिशत हिन्दू थे वे आज 2001 में 80 से भी कम रह गये हैं। और मुस्लिम जनसंख्या 1951 में 10 प्रतिशत थी वो 2001 में बढ़कर 13 प्रतिशत हो गयी है। देश के चालीस जिले 50 प्रतिशत से अधिक मुस्लिम जनसंख्या वाले हैं। जम्मू कश्मीर, केरल, पश्चिम बंगाल, असम, बिहार और उत्तर प्रदेश जैसे राज्य जबरदस्त मुस्लिम आबादी वाले राज्य हैं। बांग्लादेश से लगे सभी 10 जिले और 22 लोकसभा क्षेत्र मुस्लिम बहुल हो गये हैं। असम के 6 जिले तथा 126 में से 40 विधान सभा क्षेत्र मुस्लिम प्रभुत्व वाले बन गये हैं। पश्चिम बंगाल के 28 हजार गांवों में से 8 हजार गांवों में हिन्दू अत्यन्त अल्प संख्या में हैं तथा 10 जिले 24प्रतिशत से अधिक मुस्लिम आबादी वाले बन चुके हैं। उत्तर प्रदेश के 70 में से 19 जिले 20 प्रतिशत से अधिक मुस्लिम आबादी वाले हैं। हरियाणा की मुस्लिम जनसंख्या तीन गुनी हो गई है। जम्मू कश्मीर के 7 जिले 90 प्रतिशत से अधिक मुस्लिम आबादी वाले हैं। सम्पूर्ण केरल में मुस्लिम जनसंख्या 19.2 प्रतिशत हो गयी है। देश की राजधानी दिल्ली में 1951 में मुस्लिम जनसंख्या 5.71 प्रतिशत थी जो अब 11.72 प्रतिशत हो गयी है। अर्थात दो गुनी। उत्पीड़न की बड़ी घटनाओं के चलते पाकिस्तान से आए हिन्दू पुनः पाकिस्तान नहीं गए । वे पुनः पाकिस्तान जाकर भी क्या करेंगे, पाकिस्तान में भी कई नेताओं ने अल्पसंख्यकों पर उत्पीड़न की बात स्वीकार की है। हिन्दुओं की समस्या को लेकर न तो उसने कभी पाकिस्तान सरकार से शिकायत की और न ही अंतरराष्ट्रीय मंच पर इस मसले को उठाया।  इस मामले को पुरजोर तरीके से पाकिस्तान के साथ कूटनीतिक स्तर पर उठाना चाहिए। भारत को इस समस्या को नए परिप्रेक्ष्य में देखकर रणनीति बनानी होगी। पाकिस्तान से आए इन अल्पसंख्यक परिवारों को भारत में शरणार्थी का दर्जा दिया जाना चाहिए। जो परिवार अभी भी पाकिस्तान में बचे हैं उनकी सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए भारत सरकार पाकिस्तान पर दबाव बनाए। आखिर पाकिस्तान में रह रहे अल्पसंख्यकों की जिम्मेदारी पाक सरकार की है जो उन्हें उठानी ही चाहिए।

पाकिस्तान के सिंध प्रांत के मातली जिले में २५ मार्च को लगभग ५०० हिन्दुओं को जबरन धर्म परिवर्तन !

रोहिंग्यो को रहने के लिए हिन्दुस्तान मे जगह है, परंतु हिन्दू शरणार्थीयो को रहने के लिए जगह नही है यह दोंगलापन हिन्दुआें के साथ ही क्यो ? रोहिंग्याओ और बांग्लादेशीआें को भारत में आधार, सिमकार्ड, और बडे वकील आसानी से मिल जाते हैं परंतु पाकिस्तान से भागकर आए ५०० हिन्दू शरणार्थियों को भारत में शरण तक नहीं मिलना यह देश के लिए शर्मनाक है ! 

500 हिंदुओं को जबरन बनाया मुसलमान, भारत में नहीं मिली शरण तो लौटना पड़ा पाकिस्तान

एक आेर सरकार बांग्लादेशी/ रोहिंग्या घुसपैठियों को भारत में बसा रही है वही दुसरी आेर शरणार्थी हिन्दुओं को पाकिस्तान वापस भेज रही है ! सरकार के इस दोगले बर्ताव के कारण आज पाक में हिन्दुआें की स्थिती जानवर से भी बदतर हो गर्इ है ! क्या रोहिंग्याओं को भारत में बसानेवाली सरकार को हिन्दुओं की जरा भी चिंता नहीं है ? यदि सरकार पाक के हिन्दुआें की मदत नही कर सकती तो उसे म्यानमार आैर बांग्लादेश के मुसलमानों की मदत करने का क्या अधिकार है ? 

राजस्थान से PAK भेजे गए हिंदू इस्लाम कबूलने काे मजबूर

गणेश शंकर विद्यार्थी …. एक मुर्ख नेता…..

हिन्दूओं को हिजङा बनाने में जितना हाथ गांधी का है उतना ही गणेश शंकर विद्यार्थी जैसे लोगों का भी है.  (एक क्रांतिकारी जो कि देश की आजादी के लिए लङा उसके लिए यह शब्द उचित नहीं है फिर भी यहीं सच है) 
गणेश शंकर विद्यार्थी ने देश की बहुत सेवा की ईसमें कोई शक नहीं है लेकिन ये मुस्लिम चाटूकार थे, और अन्त में मुस्लिम दंगाईयों ने ही ईन्हे मार डाला ।
ईनके मरने के दो दिन बाद ईनकी सङी हुई लाश को कानपुर पुलिस ने बहुत मुश्किल से पहचाना और ईनका अन्तिम संस्कार हुवा ।
ये मात्र ४१ वर्ष की आयु में मर गये (अच्छा ही हुवा अगर जिन्दा रहते तो ये हिन्दूओं का नुक्सान ही करते थे) 
गणेश शंकर विद्यार्थी सयुंक्त प्रान्त कांग्रेस कमेटी के प्रेसिडेंट थे, २३ मार्च १९३१ को भगत सिंह , सुखदेव और राजगुरु की फाँसी होने की खबर से पूरे देश में बेहद सनसनी फैल चुकी थी , २४ मार्च को कांग्रेस कमेटी ने शहर बन्द का आयोजन किया था ।
उसदिन हिन्दूओं की दुकाने बन्द थी, लेकिन मुस्लिमों की दुकाने खुली थी कांग्रेस कार्यकर्ताओं ईसका विरोध करते हुवे कुछ दुकाने जबदस्ती बन्द करवा दी( जिसमें मारा मारी और लूट की जबरदस्त अफवाह फैली और जबरदस्त दंगा भङक गया ) ईन दंगाईयों के आगे प्रसाशन पस्त था या युं कहे कि दंगाईयों को खुली छूट देदी थी प्रसाशन ने तो गलत नहीं होगा, २५ मार्च को दंगों ने भयानक रुप ले लिया, जिससे ये जनाब पीङित होकर दंगाई बस्तियो में घूमकर लोगों को बचाने लगे ।
डिप्टी कलेक्टर तकी अहमद ने जाँच समिति में दिए गए अपने बयान में यह बताया था कि जब वह कुछ सिपाहियों के साथ घटनास्थल पर पंहुचा ,तब मारकाट इटावा बाजार तक फैल चुकी थी , गणेशशंकर विद्यार्थी ने वहां पहुंचकर काफी मुस्लिम लोगो की जान बचाई थी , फिर इटावा बाजार में दंगा करने वाली भीड़ ने बंगाली मोहाल की ओर जाकर भयानक हत्याएं की, विद्यार्थी जी ने आगजनी के बीच बहुत से मुस्लिमो को जलते हुए मकानों से बाहर निकालकर बचाते हुए रामनारायण बाजार पहुंचाया था ।
गणेश शंकर विद्यार्थी दंगा पीङीतो को बचाने की धून सवार थी, सो दंगाईयों ने धून उनकी हत्या करके उतार दिया ।
चौबे गोल वह स्थान है जहां ईनकी हत्या हुई थी, चश्मदीद गवाह गणपतसिंह के बयान के मुताबिक गणेश शंकर विद्यार्थी दंगा पीड़ितों को बचाने के प्रयास में जन-समुदायों के बीच फँस गए थे , एक झुण्ड मकरमण्डी की और से आ रहा था और दूसरा नए चौक से। यही स्थान था जहाँ भीड़ में से कुछ लोगो ने उन पर लाठी प्रहार किया था ,क्योंकिं वह सैकड़ो मुसलमानो का जीवन बचा चुके थे ,इसलिए एक प्रमुख मुस्लिम कार्यकर्त्ता के हस्तछेप पर उन्हें छोड़ दिया गया। ( याद रखीयेगा पहली बार के प्रहार में ईन्हे दंगाईयों ने ईस लिए छोङ दिया कि ईन्होने सैकङों मुस्लिमों की जान बचाई थी और हस्तकछेप करके दंगाईयों को रोकने वाला भी मुस्लमान ही था)  लेकिन दूसरी ओर से आती भीङ ने ईन्हे नहीं छोङा ईनके एक साथी को वहीं मार दिया गया दूसरे को चाकू भौक कर तङपता छोङ कर दंगाई ईसकी ओर बढ चले ईसे पकङ कर घसीटने लगा, ईन्होने अपने बचाव में कहा-  ” वह भागेंगे नहीं, एक दिन तो उन्हें भी मरना ही हैं , अतः वह मौत से नहीं डरेंगे और कर्तव्यपालन करेंगे ”, (अब ई कैसा कर्तव्य है.? जिसको बचाने का प्रयास करो और वहीं आपकी हत्या करदे.? ये तो कर्तव्य नहीं कायरता होगयी) ईनको मारने के लिए जब भीङ आगे बङी तो ईन्होने अपना सर झुका लिया ताकि वह ईनको आसानी से मार सके ( ये तो सरासर आत्म हत्या हो गयी, कायरता होगयी, और यहीं गांधीवाद की शिक्षा है आप मिट जाओं मर जाओं लेकिन अपने विरोधी के उपर प्रहार मत करो, ये अहिसा है को कायरता क्या है.? )
अब ये दंगे में केवल मुस्लमानों को बचाते फिर रहे थे और ईनको लोगों ने हिन्दू मुस्लिम एकता की मीसाईल बनाकर प्रस्तुत करते है जबकि दंगे मे ईनकी हत्या मुस्लिमों ने ही करदी थी ।
जय हो हिन्दू मुस्लिम एकता की ।

ईनकी मौत पर गांधी ने कहा था, ”मुझे जब उनकी याद आती है तो उनसे ईर्ष्या होती है. इस देश में दूसरा गणेशशंकर क्यों नहीं पैदा होता है?…उन्हीं की तरह कुल्हाड़ी के प्रहार सहते हुए मैं शांतिपूर्वक मरूं…गणेशशंकर को ऐसा ही मौका मिला था…क्यों नहीं मुझे वह मौका मिलता?…उनकी अहिंसा सिद्ध अहिंसा थी…हमें हिंदू-मुसलमानों की सेवा गणेशशंकर की तरह करनी है.” शुरू में लोकमान्य तिलक विद्यार्थी के आदर्श रहे थे. बाद में गांधी के काम और विचार की व्याप्ति ने उन्हें अपनी लपेट में ले लिया.

कानपुर शहरी क्षेत्र से कांग्रेस प्रत्याशी बने विद्यार्थी का मुकाबला हिंदू सभा का समर्थन प्राप्त व्यवसायी लाला चुन्नीलाल गर्ग से हुआ था. ( ये आपको याद दिलाने के लिये लिख रहा हूं कि चाहे कितना भी बङा हिन्दू विरोधी हो अगर बात चुनाव हारने जीतने पर आजाती है तो तुरन्त प्रभाव से खुद को हिन्दू घोषित कर देता है, जब गर्ग महासय की ओर से पंडित मदनमोहन मालवीय जी प्रचार करने लगे तब मोतीलाल नेहरु ने कहा था कि कांग्रेस भी तो हिन्दूओं की ही पार्टी है तब कहीं जाकर गणेश शंकर विद्यार्थी चुवान जीत पाये औ विरोधी ईसे दुगना तिगुना मत बता कर आज भी प्रचारित करते हैं । – संजीव कुमार दुबे बाबा

शान्ति सुत्र

जीवों की दु:ख भरी स्थिति तथा उनके अंधकारमय भविष्य  को देखकर वसुदेव भगवान् कृष्ण ने भग्वतगीता प्रदान की । भग्वतगीता में मानव - जातु के कल्याण के लिये़ सुस्पष्ट शिक्षाय़ें दी गईं हैं ।
ये शिक्षाय़ें भौतिक जगत् में जंगल की आग के समान कष्ट भरे जीवन पर शान्ति रुपी शितल वृष्टिधारा के समान है ! लोगों के सामान्य़ कार्यकलाप श्रीमद्भागवत गीता के आदेशों से बिल्कुल अलग हैं ! ईस अन्तर को समझना हमारे लिय़े अत्यावश्यक है ।
ईस युग में अनेक यै़से भोगी मिलेगें जो अपने आपको कर्मयोगी बतलाते हैं , किन्तु वस्तुत: वे अपने परिश्रम् का फल भोगते देखे जाते हैं ! हमें ईस झूठे कर्मयोग की नहीं ,अपितु असली बुद्धियोग की आवश्यकता है ! परम् भगवान ने बुद्धियोग की व्याख्या कई बार भग्वत जी में की है ! बुद्धियोग का अर्थ है परम् भगवान् की भक्ति ।
गीता १०-१० में भगवान कहते है - जो प्रेमपुर्वक निरन्तर मेंरी सेवा करने में लगे रहते हैं , उन्हे मैं बुद्धि प्रदान करता हूं जिसके द्वारा वे मुझतक आ सकें ! अन्यत्र गीता में ही ( १८.५६) भगवान कहते हैं -  " भक्ति के द्वारा ही मुझे मेरे वास्तविक स्वरुप , परम् पुरुषोत्तम भगवान में समझा जा सकता है ।" 
बुद्धियोग भगवान को प्राप्त करने का साधन है , अत: बुद्धियोग और भक्तियोग में कोई भेद नहीं है ! यह बात विख्यात है कि भगवान् को प्रेमपुर्वक भक्ति के माध्यम् से ही प्राप्त किया जाता है ! अत: भगवान को भक्तवत्सल भी कहा जाता है अर्थात् वे जो अपने भक्तों के प्रति विशेष रुप से स्नेहिल है ।

बुद्धियोग का मार्ग ही मनुष्य के लिय़े स्थायी शान्ति प्राप्त करने का साधन है यह कार्य ही मनुष्य को "विधाता के विधान से" विश्राम दिला सकेगा ! भग्वतगीता (२.३९-४०) से हम बुद्धियोग का सार स्पष्टत: समझ सकते हैं -
" अबतक मैने विश्लेषणात्मक अध्ययन द्वारा इस ज्ञान का वर्णन किया ।
"अब मुझसे निष्काम भाव से कर्म के विषय में सुनो ! हे पृथा - पुत्र ! इस ज्ञान में स्थिर होकर कार्य करने से तुम कर्म-बन्धन से अपने आपको मुक्त कर सकते हो ! ईस प्रयास में न तो हानि होती है न कमी ! ईस मार्ग में थोङी सी प्रगति भी महान भय से रक्षा कर सकती है !"
आधूनिक युगके लिये़ सांख्ययोग द्वारा शान्ति की प्राप्ति लगभग असम्भव है ! किन्तु बुद्धियोग अर्थात् भग्वान की प्रेम सहित भक्ति के माध्यम् से शान्ति आसानी से उप्लब्ध है ! यह शान्ति उच्चकोटि की है ! किसी भी विधा से अनुभव किये गये सुख से कई गुना अच्छी है ! भक्ति से सीधे सम्बन्धित कार्य किसी भी बाह्य कारण से बिना अवरुद्ध हुये़ संपुर्ण है ! भक्ति का फल सदैव अक्षत रहता है ! भक्ति करनेवाले के लिय़े यह स्थायी आध्यात्मिक लाभ प्रदान करता है जो कभी निष्फल नहीं जाता है ! थोङी सी भक्ति मनुष्य को महानतम भय से बचाने में सक्षम् है ।
शुद्ध भक्ति की येकही विधि है साथ ही साथ गीता में बताया गया है कि ज्ञान तथा कर्म के माध्यम् से किस तरह बुद्धियोग सम्पन्न किया जाता है तब यह कर्म योग कहलाता है ; ज्ञान के साथ सम्पन्न करने से यह ज्ञानयोग कहलाता है ! जब बुद्धियोग अर्थात् भक्ति कर्मयोग तथा ज्ञानयोग दोनों को ही पार कर जाता है और पूरी तरह शुद्ध हो जाता है तो यह परम् ईश्वर के प्रति शुद्ध भक्तियोग अथवा प्रेमाभक्ति कहलाता है ।

इस जगत् में सामाजिक मर्यादा या वैदिक मामकों के अनूरुप किये गये सकाम कर्मों का अलग - अलग फल मिलता है ! ईन फलों का भोग करते हुवे मनुष्य और कर्मों और फलों का निर्माण करता है जिससे पुन: नये कर्म तथा कर्मफल उत्पन्न होते हैं ! इन सभी कर्मों तथा उनके फलों को कर्मयोग नहीं कहा जा सकता है ! हम देखते सकते हैं कि सकाम कर्म करना तथा उनके फलों को भोगना य़ेक यै़से विशाल वृक्ष के समान है जिसमें अनन्त शाखांय़ें निकलती रहतीं हैं ! क्या य़ैसे विशाल वृक्ष के अनन्त फलों का भोग करनेवाला कार्यकर्ता कभी सुख-शान्ति का आनन्द ले सकता है ? नहीं ! ईसलिये कहा जाता है "विधाता के विधान में मनुष्य को विश्राम नहीं मिल सकता है" इसी जीवन काल में , सकाम कर्म करने वाला व्यक्ति , भौतिक प्रकृति रुपी वृक्ष पर बैठ कर , कर्म चक्र में पूरी तरह फंसा रहता है ! फल स्वरुप आत्मा को ४८,००,००० योनियों में प्रविष्ट होना और तीन प्रकार के कष्टों को भोगना ही पङता है जिससे उसे कभी विश्राम या शान्ति नहीं मिल पाती !
फिर भी लोगों के लिय़े सकाम-कर्मों का त्याग कर पाना असम्भव होता है !

यहां तक कि कर्मों के परित्याग का दिखावा करने वाले तथाकथित संन्यासी भी, कम से कम अपनी भूख मिटाने के लिय़े , कई कर्म करने पर विवश हो जाते हैं ! शंकराचार्य महाभाग ने अपने समय में संन्यासियों कि दशा देखकर कहा था " अपना पेट भरने के लिय़े मनुष्य नाना प्रकार के भेष धारण करते हैं ! " समस्त कर्मों के परित्याग का प्रयास इसका समाधान नहीं ! जब योद्धा अर्जुन युद्ध में लङने के अपने धर्म को त्यागना चाहा तो परम् भगवान् कृष्ण ने उसे सलाह दी "- अपने नत कर्म का पालन करो , क्योकि! कर्म ना करने की अपेक्षा य़ैसा करना श्रेष्ठतर है ! बिना कर्म कोई भी व्यक्ति अपने भौतिक शरीर का पालन भी नहीं कर सकता ! (भग्वतगीता -३.८)

व्यक्ति को शास्त्र-प्रमाण बिना अपने नियत कर्म को कभी नहीं त्यागना नहीं त्यागना चाहिये़ क्योकि ईससे संसार में अव्यवस्था फैलेगी ! कर्म के बिना शरीर का पालन असम्भव है अत: कर्मों का पूर्ण परित्याग असम्भव है ! दूसरी ओर भौतिक बन्धन-रुपी वृक्ष सकाम कर्मों तथा उनके फलों के बलपर ही पनपता है ! इस वृक्ष से शान्ति की आशा करना बेकार है !ईसी कारण भगवान ने बताया है कि मनुष्य को किस प्रकार कर्म करना चाहिय़े !

" श्रीविष्णु के लिय़े यज्ञ रुप में कर्म करना चाहिय़े अन्यथा कर्म के द्वारा व्यक्ति इस भौतिक जगत् में बन्ध जाता है , अत: हे कुन्तिपुत्र ! भगवान् की प्रसन्नता के लिय़े अपने नियत कर्म करो ! इस तरह तुम बन्धन से सदैव मुक्त रहोगे ! " (भग्वतगीता - ३.९)

यह भी "विधाता का विधान" ही है जिसमें कर्मफल किसी को नहीं बांधते ! समस्त कर्मों को केवल भगवान् विष्णु की तुष्टि यज्ञ के रुप में करना कर्मफल से असली मुक्ति या असली कर्मयोग है ! इस कर्म-योग द्वारा मनुष्य कर्मफल के बन्धनों से मुक्त हो जाता है और परम् भगवान् के लिय़े उसकी स्वाभाविक नित्य प्रेमाभक्ति धीरे-धीरे प्रकट होने लगती है ! इस तरह के कर्मयोग को नैष्कर्म्य , अर्थात् किसी प्रकार की इन्द्रियतृप्ति की लालसा के बिना किये गये कर्म भी कहते हैं ! इसतरह के कर्म करनेवाला व्यक्ति अपने सारे कर्मफल को, स्वयं भोगने की बजाय भगवान् को अर्पित करता है ।

हम सबों को अपने तथा अपने परिवार के भरण-पोषण के लिये़ आवश्यक धन कमाने का प्रयास अवश्य करना चाहिय़े ! धन से भोजन खरीदा जाता है और भोजन हमारे शरीर का पोषण करता है पर्याप्त भोजन के बिना शरीर कमजोर तथा बेकार हो जाता है और तब मनुष्य जीविका का कोई अन्य उपाय नहीं कर सकता ! कारण और फल में भेद कर पाना अति कठिन है ! सकाम कर्म के चक्र को समझ पाना आसान नहीं है ! जन्म-जन्मान्तर भौतिक जीवन का अर्थ है सकाम कर्म के विशाल चक्र के चारो ओर घूमना ! भगवान् या उनके शुद्ध प्रतिनीधि की कृपा से इस घूमते हुवे चक्र में फंसी हुई कोई भाग्यशाली आत्मा अपनी कष्ट-मय स्थिति को समझ सकती है ! य़ैसा होने पर आत्मा यै़से कर्म करने लगती है जो उसे इस बन्धन से मुक्त करा सकते हैं ।

शान्ति-सुत्र - समाप्त !!

धर्म और गीता रामायण पर मेरे विचार पढने के लिय़े पेज लाईक और शेयर आवश्य करें - अगली कथा #दुख_का_कारण आवश्य पढे !!